我們需要謹慎對待這段經文：這一批門徒是基督徒生活的模範，他們同時也在救恩的故事中佔據着獨特的位置。耶穌呼召他們去完成一種獨特的事奉，需要他們放棄當下的職業，但這並沒有爲基督徒的生活和職業樹立一個舉世皆然的模式。許多跟隨耶穌的人，甚至絕大部分人都不會離開他們的工作（见 www.theologyofwork.org的職業概況 ）。儘管如此，上帝國度的要求誇越了並凌駕於社會中的ㄧ般原則之上，這些方式是可轉移的，亦可啟發我們的工作。

馬可福音1:16節開頭的子句呈現出作爲巡迴佈道家的主耶穌（「他順着……走」），祂呼召這些漁民在一路上跟隨祂。這不僅僅是挑戰他們拋棄收入和穩定的生活，或者說讓他們脫離自己的「舒適區」。馬可福音記載了其他福音書缺少的細節，即雅各和約翰離開了他們的父親西庇太「和僱工人」（可1:20）。他們本身並不是被僱用者或日僱型勞工，而很可能是一個相當成功的家族企業的成員。正如Suzanne Watts Henderson談論這些門徒的響應時所指出的：「若將個別的細節累加起來一起看，便凸顯出「離開」這個動詞的總重量：不僅漁網被丟下，而且還丟下一個有名的父親、一條船，事實上就是整個企業」。[1]

Suzanne Watts Henderson, Christology and Discipleship in the Gospel of Mark (Cambridge University Press, 2006), 63.                     

這些跟從耶穌的門徒必須願意與祂連結，讓自己的身份、地位，和價值都由祂決定。

漁業是加利利的一個主要產業，還有一個與其相關連的子產業——鹽漬魚。[2]

Sean Freyne, Jesus: A Jewish Galilean (London/New York: T&T Clark, 2004), 48-53. For the place of fishing in the taxation structures, see Bruce Malina and Richard Rohrbaugh, A Social-Scientific Commentary on the Synoptic Gospels (Minneapolis: Fortress, 1992), 44-45.

在加利利的社會動盪時期中，這兩個相關產業相互支持，可以保持穩定的生活。因此，門徒願意放棄這種穩定生活，體現出了驚人的意志。經濟穩定不再是他們工作的主要目的。不過，即使這裏的情況是這樣，我們仍然必須謹慎。主耶穌並未拒絕這些人在世上的職業，而是將其重新定位。耶穌呼召西門和安德烈成爲「得人的漁夫」（得人如得魚，可1:17），從而肯定了他們以前的工作，用來象徵他們蒙召要擔任的新角色。雖然大多數基督徒並未被要求必須離開他們的工作，成爲到處流浪的傳道人，我們卻被呼召要將我們的身份建基在基督裏。無論我們是否離開我們的工作，門徒的身份不再是「漁夫」、「稅吏」，或其他的任何稱呼，而是「耶穌的跟隨者」。這就挑戰我們，要抵擋誘惑，不使我們的工作成爲我們定義「自己是誰」的要素。

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